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Trabalho para o Grau de Companheiro Maçom.
Ir\ Renato Carlos de Gouvêa.
Guaxupé - MG, 20 de julho de 2009.
1. INTRODUÇÃO
Dentro da construção de um Templo Maçônico, a arquitetura adotada por todos deve ser a mesma, mantida e sem alterações. Dentre vários itens, pode-se destacar o PAVIMENTO MOSAICO, ou seja, é importante que o piso seja formado por quadrados brancos e pretos e não losângulos brancos e pretos alternadamente. O Pav.˙. ou Piso Mosaico - um dos três ornamentos do Templo - é constituído por lajes quadradas, nas cores branco e preto, dispostas de forma alternada, formando uma espécie de tabuleiro de xadrez. É circundado pela Orla Denteada e, em conformidade com R.˙. E.˙. A.˙. A.˙., Reveste toda a extensão do Ocidente, contudo, atualmente, em muitos Templos encontra-se limitado a um retângulo no centro do Templo. De forma geral, sabe-se que alguns rituais informam que o Pavimento Mosaico deve ocupar inteiramente o Ocidente, porem, isso não é necessário, podendo ser colocado entre as colunas Norte e Sul. Todavia, para que se entenda com mais amplitude a aprofundamento tal item, faz-se necessário aprofundar um pouco em suas origens.
O Pavimento Mosaico é um dos ornamentos da Loja; os outros dois são a estrela Flamígera e a Borda Festonada contendo os 81 nós.
2. SIMBOLOGIA
No que toca sua simbologia e dialética encontramos as mais variadas interpretações. Segundo Ragon: “O Piso Mosaico emblema da variedade do solo terrestre, formado de pedras brancas e pretas unidas por um mesmo cimento, simboliza a união de todos os Maçons do globo, apesar da diferença das cores, dos climas e das opiniões políticas e religiosas; elas são uma imagem do bem e do mal de que o chão da vida está semeado”.
Para Plantageneta: “O Piso Mosaico tem grande significado, segundo velhos rituais, a união íntima que deve reinar entre os Franco-Maçons ligados entre si pela verdade. Essa verdade, todavia, não se nos mostra aqui uniforme, pois é simbolizada por uma alternância regular do branco e do preto. Pode-se portanto dizer que o Piso Mosaico continua, no Templo, o Binário das duas Colunas, e deve-se deduzir daí que o maçom, como o profano, está sujeito aos rigores da lei dos contrastes, confirmação não equivoca da relatividade das verdades que podem ser reveladas ao neófito na Loja de Aprendiz”.
Em termos amplos, pode-se perceber um consenso entre os autores quando referem ao Pav.˙. Mosaico uma interpretação ligada à idéia de antinomia.
3. AS ORIGENS
Como demonstrado a seguir, a origem deste pavimento não encontra sustentação histórica. Pode-se citar o que alguns autores relatam sobre sua procedência.
Para José Castellani, o Pavimento Mosaico dos Templos Maçônicos não possui origem naquelas descrições, ou seja, uma origem hebraica; mas, sim, sumeriana, sendo mais correto, chamá-lo de Pavimento Quadriculado. Não possuindo, desta forma, nenhuma relação entre o piso quadriculado, em branco e preto, que comumente encontramos nos atuais Templos Maçônicos com os pavimentos do Tabernáculo ou do Templo de Salomão.
Ainda segundo o referido autor, entre os símbolos religiosos sumerianos, encontrava-se um pavimento quadriculado composto de lajes brancas e negras, considerado sagrado, só podendo ser pisado em dias especiais. Sendo certo, que outros povos o adotaram não como item sagrado, mas apenas como motivo de decoração em seus Templos.
Por fim, o autor declara de forma incisiva, que a Maçonaria adotou em seus Templos o Pav.˙. Quadriculado sem a conotação de sagrado. Consubstancia sua tese no fato de sua utilização não ser obrigatória e, nem sequer, ser mencionada em alguns ritos escoceses do século XVIII.
As origens e utilização do Pavimento Mosaico nos Tempos Maçônicos é um assunto controvertido e que está longe de se pacificar. Acredita-se que independentemente dos fatos reais que levam à sua adoção nos Templos Maçônicos, o que realmente importa é sua simbologia, ou seja, sua interação com o desenvolvimento de aprendizado.
4. SIGNIFICADO
O Pavimento Mosaico por ser um ornamento não possui valor filosófico. Contudo, há várias considerações para serem feitas a respeito da cor.
Nem o Negro nem o Branco são cores. O Negro é ausência de cor, o branco é a polarização das cores. Isso mostra com clareza a dualidade do ser humanos.
O comportamento da humanidade está repleto de opostos, assim como o PISO MOSAICO, que tem simbolismo extenso, não sendo apenas uma peça decorativa dentro do Templo, pois o seu significado nos leva a interpretar a dualidade existente nos sentimentos humano, tais como: amor e ódio, o bem e o mal, alegria e tristeza, etc., comuns a todos os homens.
As pedras brancas e pretas do mosaico indicam também sabedoria e ignorância, o espírito e a matéria, a virtude e o vício, o quente e o frio, a noite e o dia, a lua e o sol e proclamam a fusão das raças assim como a unidade da espécie humana, suscetível de aperfeiçoamento, seja qual for a raça do indivíduo.
5. CONCLUSÃO
O Pavimento Mosaico reflete a Maçonaria em sua grandeza. Grandeza esta, que possui a capacidade de atrair e acolher Irmãos dos mais variados povos e nações, credos e opiniões, desde que sejam livres e de bons costumes e que tenham por objetivo a construção de um mundo justo e livre de todas as formas de discriminação.
Outra interessante simbologia é apresentada por Jules Boucher. Para o autor, no Pavimento Mosaico trevas e luzes estão ligadas, tecidas juntas, se considerarmos as fileiras de lajes; contudo, os traços virtuais que as separam formam um caminho retilíneo, tendo o branco e o negro ora à direita, ora à esquerda.
Essas linhas são o caminho do Iniciado, que não deve rejeitar a moral comum, mas elevar-se acima dela. O Iniciado, diferente do profano que percorre a linha larga, deve percorrer a linha esotérica, a via estreita, mais fina que um fio de navalha, passando entre branco e negro, que não constituem obstáculos para a sua caminhada.
O Pavimento Mosaico possui uma simbologia muito rica que dá margem a infinitas abordagens. Deve ser fonte de inspiração para todos os Irmãos. O Pavimento Mosaico possui uma mensagem central: tolerância. Atributo que se bem desenvolvido e empregado serve de instrumento para a solução das mais diversas divergências e contrastes, possibilitando aos homens uma convivência pacifica e harmoniosa.
6. REFERENCIAS:
O PAVIMENTO MOSAICO apud Or.˙. de São Paulo, 24 de abril de 2007 (E.˙. V.˙.) Marcos Eduardo Lelis A\M\ - A\R\L\S Solidariedade 3487 - GOSP
O PAVIMENTO MOSAICO apud Ir\ Edemar Froner ARLS SEGREDO ETERNO. OR\ DE GUARULHOS - SÃO PAULO.
A MAÇONARIA SIMBÓLICA. Queiroz. Álvaro de. Editora Madras, São Paulo, 2007.
Ir\ RENATO CARLOS DE GOUVÊA
AUGUSTA E RESPEITAVEL LOJA REDENÇÃO SUL MINEIRA, Nº 1.105
Email: renatogouvêa@adv.oabmg.org.br
OR\ DE GUAXUPÉ – MINAS GERAIS